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行走在岁月里的“契约文书”

来源:未知 发布时间:2022-04-04 12:50
摘要:本网古交讯(张玫)报道 凛冽的冬日里,康巨才老先生冒着寒风把保存尚完整的十九份薄如蝉翼的契约文书送到装裱店进行拓裱。他说:祖上传下来这些契约文书,历经百年,它们不仅 ...
 

       中国红色教育公益网山西讯张玫  报道)凛冽的冬日里,康巨才老先生冒着寒风把保存尚完整的十九份“薄如蝉翼”的契约文书送到装裱店进行拓裱。他说:“祖上传下来这些契约文书,历经百年,它们不仅仅是老物件了,他还传递了一种信息,是“诚信”,是“精神”!”
      午后一缕阳光斜射进来,暖暖地落在茶几上。缓缓地把一份份文书展开,淡淡的、古老的、沧桑的、浸透了岁月的味道,康老先生和女儿康秀虹把每一份契约文书都进行了细细的研究整理,面对这一份份朴素的,厚重的契约文书,犹如行走在岁月的长河里………
       父女二人一起去探寻它的前尘往事。
       祖上留下的这十九份契约文书,有白契十一份,红契四份,随(红)契四份。其中最早的契约是清光绪四年,距今144年,最晚的是民国二十五年。契约内容多为借据、土地、房屋交易等几种。
虹:父亲,何为白契?
 康老:“白契”是由买卖双方确定权利义务关系,然后请当地享有较高威望者做中介人(民间也称说合人),并在契约上签名画押,这样的契约叫做“白契”。
       你看这五份借条,全部是“白契”,因为家境贫寒,不得已借钱度日。上面书写了双方姓名,借钱数目,原因,证人(说合人),以土地,房屋做抵押等。
      你再看这一份“白契”,是买卖土地的,上面书写“立推约人康云和今将坐落在古交村东下滩立王家滩水地一段二亩开列东至刘为福西至德原茂南至邢守绪北至康来喜四至开明土木树石相连一并在内今立约情愿推与康振夏名下推价钱壹佰壹拾壹千文恐口难凭立推约为据随红契一张。” 除了书写交易双方姓名,证人(说合人),交易时间,土地使用方位范围(四至),地址等这些内容外,契约上还有“随地内原征粮八升九合(ge)整”字样。封建土地私有制社会,粮田土地允许买卖,在交易过程中按照“赋随地走”原则,也就是田赋随粮田土地过户推收。
       种地纳粮是公元前594年就开始实行了,距今三千多年历史了。最早见于春秋鲁国公的”纳亩税”。
       虽然这是一份没经官府的白契,但是双方都恪守信用,履行诺言。
虹:父亲,经过官府的就称为“红契”了?
康老:是的。买卖双方协商好签订了“白契”后,定一时间携带“白契”,一大早爬山涉水赶到交城县衙缴纳地产转移契税办理推收过户,再由官府在官署统一印制的文书,加盖大红色的县印(交城县印),叫“红契”。验契时一般加盖官印,一处盖在契中地价数额上,并画一押;另一处在契末所写年号上。正式的“红契”由盖有官印的草契(官契)和契尾(买契)组合而成,在法律上受官府保护。
虹:这里出现了“契尾”(买契)二字,那就是税契凭证了吧?
康老:这是土地、房屋交易经官府登记并纳税后,由官府签发的一种文书,作为地契、房契等的重要附件。
虹:父亲,这份买卖房屋的怎么会有好几份契约?
 康老:这些是“随契”。比如,康氏和武氏交易,武氏需把他之前和别人交易的契约也一起随契交给康氏。
虹:哦,我明白了,每次交易不一定只有一份契约,我们家十九份契约并不是进行了十九次交易。
康老:哈哈,是这样的。透过这些契约,还原历史本真,再现生活镜像 。这些身边的“档案”真实地反映了当时生活状态,地方经济,税收,风俗,民间用语,书法艺术等信息。你看一份份契约书写,有的书写的飘逸洒脱,有的书写的雄浑大气。
虹:这些契约文书传递了太多信息。我之前临摹了西周晚期《散氏盘》,就是记载了夨散两个诸侯国订立田契之事,是华夏最早的土地契约。
康老:追溯最早的契约文书大约在三千多年前,西周时期订立的镌刻在青铜酒器“卫盉”上的《周恭王三年裘卫典田契》等四件土地契,记载了西周时期的一次玉器、毛皮与土地的交易过程。较《散氏盘》还早。
       朝代更迭,时代发展。
       时代的进程推动着社会不断发展前进,由口头约定到书面凭据,由契约文书到电子合同,日益完善的法律,更加安全的保障,让合同回归本质的“契约精神”。
      从契约文书里走出来的这些姓氏,不论是康氏,刘氏还是武氏,高氏,都是古交人民的缩影。这些契约文书在传递了丰富信息的同时,也传承了古交人民“诚实、守信”的“契约精神”!
责任编辑:衡国胜

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